Obtenido del Blog: Tres foramontanos en
Valladolid. http://blogs.periodistadigital.com/tresforamontanos.php/2012/03/02/hace-cinco-mil-anos-y-7-conflictos-inter
Reproducimos parte del texto de la conferencia
“El pan y la sal. La vida campesina en el valle medio del Duero hace cinco mil
años”. Discurso del profesor Delibes de Castro de ingreso como académico
de número de la Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción, de
Valladolid:
Da la impresión de que la sociedad
tribal, más o menos igualitaria, que caracterizaba a las comunidades que
colonizaron hacia el año 3000 a C. el sector central de la cuenca del Duero,
medio milenio después daba muestras de fisión y del surgimiento de pequeños
liderazgos. Es un enigma, sobre todo en estas tierras, cómo los líderes, en
palabras de Antonio Gilman Guillén, «adquieren y mantienen el poder a pesar de
que casi siempre actúan en contra de los intereses de la mayor parte de la
población», pero sin duda es algo que ya habían logrado a finales del III
milenio, en la etapa del Vaso Campaniforme. La sepultura de Perro Alto, en
Fuente-Olmedo, correspondiente a un joven varón al que sus deudos despidieron
de este mundo en una ceremonia en la que se consumió cerveza dentro de tres
vasijas campaniformes, es la tumba de un jefe como se deduce de la suntuosidad
de un ajuar (un puñal y once jabalinas de cobre, una diadema de oro, una flecha
y un brazal de arquero, aparte de los recipientes de la libación) que Richard
Harrison no ha dudado en considerar «la más importante concentración de riqueza
individual atestiguada en el Calcolítico de la Península Ibérica». Un jefe que
efectúa tan fuerte inversión en el sepelio con el objetivo de proclamar su
poder. Un jefe que, al igual que los príncipes de la Antigüedad, recurre a las
armas y al oro como símbolos mayestáticos. Un jefe que, como indica la corta
edad del sujeto de Fuente-Olmedo, 17 o 18 años, obtiene los privilegios de su
rango por vía hereditaria. Y un jefe que probablemente ha conseguido situarse
en la cúspide de la pirámide social tras hacerse con el control de algún
recurso crítico como el metal o, con bastante seguridad en el caso de Molino
Sanchón, la sal.
Ajuar de la sepultura. 
Dibujo de A. Rodríguez González
Dibujo de A. Rodríguez González
